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第三百五十三章 吾虽死道未尽矣常者安能出家耶(第1页)

业力。

有善业、恶业、无记业之分;

有定业、不定业之分;

有共业、别业之分;

有引业、满业之分。

简单些说,业力便是因果之力,所谓:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,便是业力的一种基本体现。

而古语又有云:神通不抵业力,业力不抵愿力。

故而行大愿者,可担大业力。

如地藏王菩萨渡尽地狱之大明愿,亦如法海渡三界之心头暗念。

佛曰:一念起,天地皆知。欲行之,十方震动。

起心动念,惊动十方神佛,是业障,更是业力,故不可不慎。

而以心之坚行大愿者,何以等闲之?

非是佛门,即便是道家玄门,亦如此。

玉鼎真人曾经教导杨戬过心念的力量,爱恨情仇生与死,人之七情六欲,皆能化为自身之强大法力,此乃唯心之力。

而杨戬的力量的三个来源,分别来源于对天庭的恨、对家人以及亲朋兄弟的小爱,到如今对三界众生的大爱,最终融汇一体,成就玄门护法清源妙道真君、天庭昭惠显圣二郎真君,以及如今的三界司法天神。

杨戬对于三界之大爱,又何尝不是大愿?

只不过佛道两家见知差异,其实本源一体。

杨戬如此,法海亦是如此,大愿在身,业力对于他们来说与其说是负担,倒不如说是养料,亦或者鞭策他们不断前进的动力。

法海不在乎身上的业力变的更多,甚至有时夜深人静时,心中还更起过更加极端的想法——若三界业障加于吾之一身,可否渡得三界?

当然,这事儿法海也就是想想。

愿景越大,实现起来便是越是困难重重。

君不见观世音菩萨与地藏王菩萨许下大愿,至今尚未实现。

而法海之愿虽只在心头,但也绝非一朝一夕之功,甚至绝一生一世也难寸功,需永生永世为之奋斗。

即便是许下西方大兴的两位西方教教主如何?

如今西方大兴,却成就了大乘灵山佛门,西方教的名号反而消散于红尘之中,却不知两位圣人教主,在许下大愿的时候,可曾预见这般景象?

非异人作恶,异人受苦报;自业自得果,众生皆如是。

白象之灵竟佛火之炼,摇摇欲坠,几近消散。

他虽然也有心求死,但也难免在大日佛焰焚心时跃跃欲试,可惜依旧难抵佛焰之能。

神魂痛之,心却反而平静了下来,他看向三藏法师,道:“吾不能早识法师,乃生平一大憾事,如今经佛焰炼心,明心自悟,却也不悔,实自作自受,所谓朝闻道,夕可死——,若有缘时,法师若遇吾师,还请法师转告之,只言孽徒不孝,浑噩一生,有负师尊教诲。”

说罢,白象闭上了双目。

只等神魂飘散,返还于三界。

正此时,却见佛光东来,乃一灵象虚形,长鼻望天而啸,似有佛言鸟鸟,此乃灵牙象佛之虚形。

虽然在青狮腹中,但法海与白象具观之。

“哈哈哈哈。”白象大笑曰:“吾虽死,道未尽矣。”

白象真灵消散,那灵佛虚形却遁入青狮腹中,而后化入白象肉身之中,合而为一。

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